檸檬傻斌-無料

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原本計畫回高雄的,沒想到在國道3號174公里附近,因前面車多.大家都在慢慢減速時.我的車也在中線道慢慢減速到50~60時,突然有小貨車從後面追撞!真是太扯了!大概睡著了.

待續.....

福音聚會前的愛筵,今天我們有5位青少年要受浸喔.

主被引導禁食了四十晝四十夜，後來就餓了，那試誘者進前來，對祂說，『你若是神的兒子，就叫這些石頭變成餅罷。』（太四3。）對這題議主回答說，『人活著 不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』（太四4。）很多基督徒以為，因著主在這段時間禁食，祂沒有喫任何東西。然而這話啟示，在主耶穌禁食的時候， 神仍舊喫東西。祂在物質方面禁食，在屬靈方面卻進食。

感謝主，看見青年人就很喜樂。今天晚上，弟兄們要我交通關於牧養這個負擔。我給你們的題目，就是在主的 牧養之下，前去牧養主的羊。我相信聖徒們經過已過兩年的召會生活，經過兩年的奉獻聚會，應該多少都感受到在台灣的眾召會中間，興起了牧養的負擔。這次華語 特會也交通到牧養主的羊，其中的重點是基督生機的牧養。弟兄們給了我許多寶貴的問題。我讀了其中的問題，就知道你們很有負擔。各種的問題，都可以做成題庫 了。幾乎沒有一個人說我怎麼得著別人的餵養，這說出我們都長大了，願意為著主去牧養人。每一個重生得救的人，有了神的生命，就有牧養的生命。主的生命就是 牧養的生命，只是你傳福音傳多了，拒絕多了，就害怕蓋過你對主的愛。但拿掉害怕你還是很有負擔的。每一個重生得救的人中都有牧養的負擔。你得救了嗎？你得 救了就表示你是牧人，你裏面都有主耶穌牧養的靈。主說他是牧長，意思是我們是小牧人，在祂的牧養帶領之下。主都給我們一個身份，就是小牧人。

　　每一個屬主、愛主的人都有牧養的負擔。我們知道在提前一3～4我 往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人，不可教導與神的經綸不同的事，也不可沈迷於虛構無稽之事，和無窮的家譜；這等事只引起辯論，對於 神在信仰裡的經綸並無助益。這些不同的教訓不能啟發神在信仰上的經綸，在那裡有一個註解，說到神的經綸。神的經綸就是神的家庭行政，要在基督裏將祂自己分 賜到他所揀選、救贖的人裏面，使他們在基督裏長大，構成一個家，好彰顯他自己。這裡有一個神經綸的中心，要將祂生命的各面，都分賜到兒女裏面。不過經綸這 個詞，在原文中是借用的。在希臘字常有一個故事作為背景。oikonomia， 就是家庭行政。但這個字的背景是給牧人用的。牧人要他的羊長大，就需要分配草場。作牧人的需要分配草場給羊群，分配的好，羊就會長大。神經綸的這個字，就 是為著給牧人用的，就是為著使羊能夠吃到草。所以牧人的經綸，就是牧人對草場的分配。講到經綸，一面是大的計畫；另一面，就是牧養。一聽到經綸就覺得偉 大，一聽到牧養就覺得甘甜。講到經綸是神那一面說的，講到牧養是指人這一面說的。

『耶穌見他們的信心，就對癱子說，孩子，你的罪赦了。』可二5

主在地上時外面的許多事,都是門徒或跟隨祂的人預備的,連主耶穌在地上最後的晚餐我想也是這樣!但主卻親自預備一個早餐,這是主在復活後所作的.這不是一人份的早餐,乃是至少五人份的早餐.是給彼得,多馬,拿但葉和西庇太的兩個兒子(其實就是雅各和約翰)並其餘在岸上的門徒主.主預備了炭火和烤好的魚和餅,我想這是主發了一些時間弄好的.這不是一件輕輕鬆鬆就能完成的事,但主做了,不僅如此主還預備了話要來供應彼得.這是主在復活裡的服事.主在這裡作了一個最好的飯食服事!把這些在大海裡打魚的弟兄們帶回來.                  (約翰福音21章)

路加福音詳細的描述主耶穌的出生,主耶穌出生後不久就被抱到聖殿,為頭生的,按以色列律法獻祭.那時西面把小耶穌接到他的手臂中.就禱告起來頌讚神.後來西面又對馬利亞說了一些話.西面的禱告和後來對馬利亞所說的話都詳細的記載在路加二章.為何歷歷在目呢?為何60年前的事沒有隨著時間流逝消失.這是馬利亞和約瑟因著敬畏神,把這些話深藏在他們裡面.常常的思想.這些話在馬利亞和約瑟養育主耶穌時一直陪伴著他們.他們裡面滿了話.這些話一直充滿著他們.在埃及的時候是這樣.在拿撒勒時也是這樣.因著這樣他們完成了神所要祂們完成的.並把這些傳給我們(路加二章)

主耶穌誕生在伯利恆是在彌加書5章裡有的, 但馬槽卻是沒有提到的. 約瑟和馬利亞為了報戶口來到伯利恆,天色以晚. 沒有客房可住宿.馬利亞產期到了. 就在馬槽裡生下了耶穌.外面看好像是恰巧是困苦. 但..殊不知這是神特意的安排. 祂使馬利亞來到這裡, 祂也使伯利恆沒有一個房間給主. 你可能搖搖頭表以同情. 但這是神在神永遠裡早就計畫好的. 主耶穌不是偶然,突然或意外的的降生在馬槽, 伯利恆那一天所發生的每一件事都是神特意安排的....想想真的很有意思!(路加二章)